فلسفه انتظار

فلسفه انتظار، دميدن روح اميدوراي و پايداري است. انتظار و عقيده به ظهور مصلح، شيعه را در جريان زمان، براي مقاومت پرورش داد و جامعه شيعه را از زوال، نگاه داشت و تا امروز اين عقيده عامل بقاي شيعه و پايداري اوست. قرآن کريم بشارت داده و پيامبر اکرم(ص) و حضرت علي(ع) نيز وعده داده اند که اين دين پايدار مي ماند و هميشه حق پيروز است.

پس از رحلت رسول خدا(ص) تا به امروز ريشه همه حرکتها و نهضتهاي شيعه عليه باطل همين فلسفه انتظار و عقيده به ادامه مبارزه حق و باطل بوده است. اين همان فسفه اي است که در اديان گذشته نيز مايه اميدواري پيروان آنها و مشوق آنان به پايداري بوده است.

پس فلسفه مانند يک عامل و ماده حياتي مهم در تمام اديان آسماني وجود داشته و رمز بقاء و موجوديت آنان بوده است و اکنون هم از عوامل بقاي جامعه مسلمانان است.

شخص منتظر دل به دنيا و زيباييهاي فريبنده و ابتذالي آن نبسته است. وگرنه در انتظار تغيير وضع موجود نبود بلکه او از جو و فضاي فسادآلود کنوني به تنگ آمده و به دنبال آرامش و آسايش و امنيت صلح ديني است.

بنابراين روحيه انتظار در انسان يک روحيه سازنده در تمام ابعاد اعتقادي و رفتاري است، روحيه اي که انسان را بالاتر از جامعه آلوده مي برد و در او روح سازندگي شخصي و اجتماعي و هم سنخي با دين امام منتظَر مي دمد.

انتظار هرگز يک روحيه بازدارنده، فلج کننده و يأس آور نيست بلکه موجب دور کردن عنصر بد بيني به آينده از نهاد انسان و جامعه بشري است. امام هادي(ع) مي فرمايد : "قائم آل محمد، مهدي است که واجب است در زمان غيبتش مردم منتظر او باشند و در زمان ظهورش مطيع ايشان مي باشند." انتظار به معني آينده نگري، ناراضي بودن از وضع موجود و راضي شدن به آينده اي بهتر است، همچون بيمار که انتظار صحت و سلامتي دارد، يعني اميد آن دارد که از وضع موجود رهايي يابد و به وضع بهتري برسد و پر واضح است چنين دگرگوني نياز به زمينه سازي دارد.

در انقلابهاي پيامبران نيز زمينه سازي وجود داشت و آنها در صورتي انقلاب را به ثمر مي رساندند که در همه ابعاد زمينه سازي عملي شود وگرنه انقلابشان در نيمه راه با شکست مواجه مي شد5.

از آنجا که انقلاب حضرت مهدي(عج) جهاني و همه جانبه و دراز مدت است و همه انقلابهاي خداپرستان تاريخ و پيامبران در آن خلاصه مي گردد و هدف نهايي انقلاب مقدس بشري است، حتماً نياز به زمينه سازي وسيع تر و عميق تر دارد.

عوامل مهم زمينه سازي

از آنجا که انقلاب مهدي(عج) همان انقلاب اسلامي است، منتهي در سطح وسيع تر و عميق تر و از آنجا که اين انقلاب تکميل کننده انقلاب پيامبر، بلکه بنابر11 روايات عين همان انقلاب پيامبر است، منتهي در سطح وسيع تر و در جهت تکميل آن.

در اينجا به ذکر عامل زير که در انقلاب عظيم الشأن اسلام به رهبري پيامبر نقش مهم در زمينه سازي حکومت اسلامي داشت، مي پردازيم تا با تعقيب اساس اين عوامل در ابعاد گوناگون و جهاني زمينه ساز انقلاب حضرت مهدي (عج) گرديم و مفهوم عيني و واقعي انتظار را تحقق بخشيم:

1.جاذبه قرآن و حقانيت اسلام ، 2. علم و انديشه و به کار انداختن آن، 3. استقامت و پايداري و شجاعت، 4. زهد و رعايت اخلاق و حقوق، 5. ايمان و توکل به خدا، 6. تعاون و همکاري، 7. برخوردها و روشهاي منطقي با يکديگر، 8. توجه به طبقه مستضعف، 9. اتحاد و انسجام اسلام، 10. رهبر شايسته، 11. لزوم برنامه ريزي.